"Orwelland  i rubni eseji" je  knjiga koja je nastala od radova koji su radeni  na postdiplomskom studiju na Filozofskom fakultetu u  Sarajevu i prvih 100 stranica je prvi bosanski rad o književnosti Georga Orwella, autor se ovdje bavi istraživanjem rubnih podrucja preplitanje žanrova i rodova posebno izmedju stripa i literature. Ovo je inace 15 knjiga autora Fatmira Alispahica, pitanje bosnofobije i negiranje bosanskog duha je pitanje o kojem ovaj pisac pokušava da kanališe bosanskog muslimana u vremenu krize idnetiteta i moralnosti. Promotori su bili akademik Muhamed Filipovic, Indira  Kucuk-Sorguc i prof. Senad J. Hodovic. 

Ugo Vlaisavljevic, profesor na Filozofskom fakultetu u Sarajevu, uputio je Nastavno-naucnom vijecu Filozofskog fakulteta javni protest zbog odluke da Fatmir Alispahic, novinar i publicista, bude proglašen nepodobnim za stjecanje doktorata na tom fakultetu. 

Nekoliko bošnjackih autora i socijalnih mreža negativno je reagiralo na bosansku turneju kanadske autorice Irshad Manji, koja je u Sarajevu, Tuzli i Banjoj Luci promovirala svoju novu knjigu „Allah, sloboda i ljubav“, a u kojoj, kao i u prošloj knjizi „Nevolje sa islamom danas“ -  poziva na „reformu islama“. Irshad Manji je rodena u Ugandi, a danas je na Zapadu veoma cijenjena kao tumac islama, što svakako proizlazi i iz potrebe Zapada da muslimane u svijetu oslobada od njihovog identiteta i tradicije. O toj potrebi Zapada da muslimane tumaci svojim interesima, a ne autenticnim muslimanskim izvorima, pisali su poststrukturalisticki teoreticari. Najistaknutiji medu njima je Edward Said. Posljednje decenije je u književnosti, publicistici i nauci izrastao imigrantski korpus zapadnih tumaca islamskog svijeta, kakav nije postojao u vrijeme kada je 80-ih Salman Rushdie bio simbol disidentstva u islamu. undefined

Ako je Fahrudin Radoncic izracunao da ce gaženjem uspomene na našeg prvog Predsjednika sebi isposlovati liderstvo u Bošnjaka, prevario se, jer je od njega i njegove stranke starija, i važnija, potreba Bošnjaka da Aliju Izetbegovica vide u lijepom svjetlu.  

Da li ce neko misliti da je hodžama mjesto u džamiji, na vjerskim obredima, i nikud dalje, više ne zanima stotine imama koji prevazilaze arhetip seoskog hodže i postaju angažirani intelektualci. 

   

 

 

 Zamislimo da je neko dejtonsko potrckalo, tipa Envera Kazaza, na radnom mjestu izloženo takvom mobingu i diskriminaciji da njegov šef s njim ne komunicira vec godinama, pa njegove poslove daje drugim službenicima, a cijelom kolektivu išareti da s njime ne komuniciraju, da ga izoliraju, jer bi svako mogao imati istih problema, ako se ne pridržava ove nepisane naredbe

 Nakon višegodišnje kriminalne diskriminacije u rodnom gradu i mobinga na radnom mjestu u Opcini Tuzla, pisac Fatmir Alispahic (45) zbog narušenog zdravlja primljen na Internu kliniku u Tuzli

 

Dejtonski totalitarizam je programiran ka ostvarenju velikosrpskog i velikohrvatskog cilja, rastakanju i preoblikovanju bošnjackog identiteta kao glavne prepreke definitivnom uništenju bh. državnosti i prisvajanju vašingtonskih (51:49) polovica BiH. Nema tu nikakve stihije i slucajnosti, sve je osmišljeno u multidisciplinarnim obavještajnim centrima, gdje eksperti za medije, psihosocijalne profile, ekonomska ulaganja i druge oblike nacionalnog suvereniteta kreiraju nastavak genocida nad Bošnjacima. A genocid, znamo vec, nije samo kad te masovno ubijaju, vec i kad te masovno preseljavaju, organizirano pljackaju (pod krinkom tzv. reformi), kao prognanika istjeruju iz državljanstva i veza sa domovinom (primjer genocidnog Izbornog zakona), napose, kad te uvjere da kao musliman ne možeš opstati u svojoj domovini, jer ceš biti žigosan kao društveno štetan i opasan, a iz cega slijedi iznudena odluka da dijete upišeš u katolicku školu, da dijete upucuješ na brak sa kršcanima, da pocneš glasno govoriti protiv svoje vjere, jer je sve to jedini nacin da uživaš gradansku ravnopravnost. Ali, tada to više nisi ti, tada je to još jedna žrtva genocida, još jedan bivši Bošnjak, usmrcen na drugi nacin, a s istim ciljem.
 

Nema nikakvog patriotizma u BiH izvan projekta vracanja Ustava Republike Bosne i Hercegovine i stanja koje je temeljeno na legalitetu i legitimitetu referendumske volje preko 63 odsto bh. gradana. Onaj ko to zaobilazi, kao izlaz i kao rješenje za brisanje genocidne entitetske podjele, jednostavno, nije iskren.